Не могу пока выходить в Сеть постоянно. Проблемы по 
техническим причинам. 

Игорь, я не против того, чтобы меня дурака кто-то 
чему-то научил. Я только - за! Другое дело: нужно ли 
это учителю? Выход один: 'Защищайтесь, товарищ, 
великий политэконом!' 

Виктор мне напоминает С. Г. Кара-Мурзу. Эмоции, 
безапелляционный взгляд, классовое чутьё временами 
выглядящее как чистое паникёрство. И напрасно. Всё 
просто: рабочий (из рабочих), 26 лет. Рабочий 
непростой - движимый патологическим всезнайством и 
комплексом неполноценности. Утверждающийся через 
критику ба-а-альших учёных. Поверьте, уважаемые, 
серьёзная движущая сила!

Виктор, сейчас я обращаюсь к Вам, я, конечно же, мог 
бы построчно цепляться к Вашим словам. Тем более что 
они действительно замешаны на эмоциях и оценочных 
субъективных взглядах. Но мне не нужна эта эскалация 
словесного поноса. Поверьте, я найду что ответить по 
тому или иному пункту. Просто Вы, Виктор, точно также 
ответите и на мой ответ. Это не есть гуд. Такая форма 
дискуссии деструктивна, уводит от вопроса, не 
обогащает оппонентов, а превращает дискуссию в тупое 
соревнование в эрудиции и борзописании. Смею 
предположить, что Вы уже выросли из возраста 
молодецкого столкновения рогами.

Я смело могу оторваться от этого поноса и взять в 
руки ту самую нить. И удерживая её пройтись по 
главным, узловым моментам, которые мне интересны. А 
вот 'в СССР ракеты зато строили' оставим Сергею 
Георгиевичу.

Итак, я, пролистывая философский словарь, обратил 
внимание на такие моменты:    

'Термин ВОЛЮНТАРИЗМ употребляется также для 
характеристики социально-политической практики, не 
считающейся с объективными законами исторического 
процесса и руководствующийся субъективными желаниями 
и произвольными решениями осуществляющих её лиц'. 
Статья ВОЛЮНТАРИЗМ.

'УТОПИЧЕСКИЙ СОЦИАЛИЗМ, мечтания, проекты и учения о 
коренном преобразовании общества на социалистических 
началах, не опирающиеся, на знание объективных 
законов общественного развития и его движущих сил'. 
Статья УТОПИЧЕСКИЙ СОЦИАЛИЗМ.

'Он противопоставляет ей волюнтаристскую 
концепцию 'эволюции систем', согласно которой 
трансформация общества начинается с изменений в 
идеологии и политике, а затем распространяется на 
социальные и экономические отношения'. Статья 
БЖЕЗИНСКИЙ.

Эти 'моменты' заставили меня предположить, что ВООБЩЕ 
всякие 
социалистические/коммунистические/неокапиталистические
 и галактические идеологии и школы - есть утопические 
учения, явления волюнтаристские, искусственно 
привнесённые в жизнь человечества и, как обычно 
громоподобно заключает словарь, расходящиеся с 
объективными законами развития общества.

Ещё раз повторю, это предположение. Гипотеза. Но тут 
подвернулись, если и не доказательства, то очень 
много аргументов в пользу того, чтобы гипотеза 
обернулась стойкой теорией. А именно: 

Все революционные эксперименты, все насильственные 
насаждения общественных форм собственности, 
обернулись насилием над объективными законами 
общественного развития, и ЗАКОНЧИЛИСЬ ПОЛНЫМ КРАХОМ. 
На стороне этой 'антисоветской' теории - история. 

Более того, Виктор, насильственное уравнение неравных 
от природы людей - это простатит на движущей силе 
развития общества - диалектической борьбе 
противоположностей.

***

Ещё раз о 'нити'. Вопрос! Где заканчиваются границы 
волюнтаризма и научного 'подталкивания' общественного 
производства, и производственных отношений в 
частности? Всё просто. Надеюсь, вопрос не 
риторический, научен и вызовет потому не эмоции, а 
спокойное конструктивное обсуждение.

P. S. Новый год, как я 'вскрыл', - хорошая прививка 
от алкоголизма на целый год. С наступившим. :)