Сегодня весьма широко распространена точка зрения, что 
существование Бога недоказуемо рационально-логическими 
способами, что Его существование можно лишь принять на 
веру как аксиому. 

"Блажен, кто верует" - есть такая поговорка. Хочешь 
веруй, хочешь не веруй - это личное дело каждого. Что 
же касается науки, то чаще всего считается, что её 
дело - изучать наш материальный мир, изучать 
рационально-эмпирическими методами, а поскольку Бог 
нематериален, то наука не имеет к Нему отношения - 
пусть, так сказать, Им "занимается" религия. 

На самом же деле это как раз неверно - именно наука 
предоставляет нам наиболее убедительные 
доказательства существования Бога - Творца всего 
окружающего нас материального мира. 

Уже в 9-м классе средней школы ученики имеют 
представление о некоторых фундаментальных научных 
законах, например, о Законе сохранения энергии 
(называемым ещё Первым Законом термодинамики), и 
Законе самопроизвольного роста энтропии, известном 
также под названием Второго Закона термодинамики. Так 
вот, существование библейского Бога-Творца есть прямое 
логическое следствие этих двух важнейших научных 
законов. 

Зададимся сначала вопросом: откуда взялся наблюдаемый 
нами окружающий нас материальный мир? На него 
возможны несколько вариантов ответов: 

1) Мир потихоньку эволюционировал в течение многих 
миллиардов или триллионов лет из какой-то "первозданной
материи". В настоящее время это, так сказать, 
"общепринятая" точка зрения. Что будто когда-то 
существовал полный хаос, который потом по неведомым 
причинам вдруг "взорвался" (теория "Большого взрыва"), 
а затем потихоньку "эволюционировал" от "первичного 
бульона" к амебам, а, затем, к человеку. 

2) Материальный мир существовал всегда, вечно, - в 
том виде, в каком мы его наблюдаем сейчас. 

3) Материальный мир просто взял да и возник из ничего 
сам собой какое-то время тому назад. 

4) Мир был создан Богом некоторое время тому назад в 
виде первозданной хаотичной материи, а затем 
эволюционировал к современному виду в течение многих 
миллионов лет, но не "сам собой", а под воздействием 
того же Бога. Это так называемая теория "теистической 
эволюции", которая сейчас тоже является довольно 
модной. 

5) Материальный мир был создан из ничего Богом 
какое-то время тому назад полностью в завершённом 
виде и с тех пор по настоящее время находится в 
состоянии постепенной деградации. Это - библейская 
концепция или креационизм 

Теперь, вооружившись Первым и Вторым Началами 
термодинамики, я попробую ответить на вопрос, какая же 
из этих концепций является правильной, или, точнее, 
какая из них этим законам, по крайней мере, не 
противоречит. 

Первая из вышеперечисленных концепций, совершенно 
очевидно, противоречит Второму Началу термодинамики, 
согласно которому все природные самопроизвольные 
процессы идут в сторону увеличения энтропии (то есть 
хаотичности, неупорядоченности) системы. Эволюция как 
самопроизвольное усложнение природных систем 
полностью и совершенно однозначно запрещена Вторым 
Началом термодинамики. Это Начало и говорит нам о 
том, что из хаоса никогда, ни при каких условиях сам 
собой не может установиться порядок. Самопроизвольное 
усложнение любой природной системы невозможно. 
Например, "первичный бульон" никогда, ни при каких 
условиях, ни за какие триллионы и биллионы лет не мог 
породить более высокоорганизованные белковые тела, 
которые, в свою очередь, никогда, ни за какие 
триллионы лет не могли "эволюционировать" в такую 
высокоорганизованную структуру, как человек. Таким 
образом, эта "общепринятая" современная точка зрения 
на происхождение Вселенной абсолютно неверна, 
поскольку она входит в противоречие с одним из 
фундаментальных эмпирически установленных научных 
законов - Вторым Началом термодинамики. 

Вторая концепция также противоречит Второму Началу. 
Ибо если бы наш материальный мир был вечен и не имел 
начала во времени, то, совершенно очевидно, что, 
согласно Второму Началу, он деградировал бы к 
настоящему времени до уровня полного хаоса. Мы же, 
однако, наблюдаем в окружающем нас мире 
высокоупорядоченные структуры, каковыми, кстати, 
являемся и сами. Итак, логическим следствием Второго 
Начала является вывод о том, что наша Вселенная, весь 
окружающий нас материальный мир имели начало во 
времени. 

Третья концепция, согласно которой мир возник из 
ничего "сам собой" какое-то время тому назад в готовом 
высокоупорядоченном виде и с тех пор потихоньку 
деградирует, - конечно же, не противоречит Второму 
Началу. Но... она противоречит Первому Началу 
(закону сохранения энергии), согласно которому, 
энергия (или материя, поскольку E = mc2) не 
может возникнуть сама собой, из ничего. 

Модная сегодня четвёртая концепция, согласно которой 
эволюция существует, но не "сама по себе", а под 
"управлением Бога", также противоречит Второму Началу 
термодинамики. Этому Началу на самом деле совершенно 
всё равно, происходит ли эволюция "сама по себе" или 
же "под водительством Божьим". Второе Начало просто 
говорит о принципиальной невозможности протекания в 
природе эволюционных процессов и фиксирует наличие в 
ней процессов диаметрально противоположных - процессов 
самопроизвольной дезорганизации. Если бы эволюционные 
процессы самоусложнения в природе существовали 
(независимо от того, под воздействием ли Бога, либо 
без Него), то Второе Начало просто-напросто не было бы 
открыто и сформулировано наукой в том виде, в каком оно
сейчас существует. 

И лишь пятая, библейская концепция, креационизм, 
полностью удовлетворяет обоим фундаментальным научным 
законам. Материальный мир не возник сам собой, его 
сотворил нематериальный Бог - и это соответствует 
Закону сохранения энергии (Первому Началу 
термодинамики), согласно которому материя не 
возникает сама по себе из ничего. При этом Первое 
Начало фиксирует отсутствие возникновения материи 
(энергии) из ничего в настоящее время, что также 
соответствует библейскому утверждению, что "в 6 дней 
завершил Бог дела свои и почил", - то есть, что с той 
поры Бог уже не творит новой материи. Упомянутое же в 
Библии "проклятие", наложенное Богом на материальный 
мир, как раз соответствует действию Второго Начала 
термодинамики. 

Таким образом, можно спокойно и смело, без всяких 
натяжек утверждать, что сотворённость материального 
мира доказана наукой, поскольку этот факт является 
очевидным логическим следствием двух фундаментальных, 
эмпирическим путём установленных научных законов - 
Первого и Второго Начал термодинамики. 

Другое дело, что можно не верить даже и науке. 
Например, разного рода изобретатели "вечных 
двигателей", по-сути, не верят в истинность Первого 
начала термодинамики, то есть Закона сохранения 
энергии. Поэтому они и пытаются изобрести механизм, 
который создавал бы энергию "из ничего". Точно так же 
те, кто верит в истинность теории эволюции, по-сути 
дела не верят в истинность Второго Начала 
термодинамики, однозначно запрещающего возможность 
эволюции как самоусложняющегося процесса - и точно так 
же они пытаются "изобрести", придумать будто бы 
существующий в природе "механизм" или закон, согласно 
которому происходили бы процессы самоорганизации 
материи (к примеру, работы Ильи Пригожина именно из 
этой оперы).