Я вовсе не считаю, что жизнь на планете возникла
благодаря разумной деятельности некоего Творца. Хотя
и не исключаю такой вариант. Возможно, концепция
возникновения жизни и концепция её эволюции и должна
быть единой теорией, но, тем не менее, ни в постулатах
СТЭ, ни в теории Дарвина ничего не говорится о
происхождении жизни как таковой. Вы же написали о 
теории Дарвина следующее: 

"...под знаменем этой теории, которая базируется на 
утверждении о самозарождении и саморазвитии живой 
материи." 

Может, всё-таки не следует приписывать Дарвину того, 
чего он не писал? Тем более, что гипотеза абиогенеза 
была выдвинута Опариным только примерно через 
восемьдесят лет после опубликования работы Дарвина - 
так что теория Дарвина базироваться на абиогенезе 
никак не могла.

Именно потому, что гипотеза абиогенеза и теория
эволюции - разные теории, нет смысла вести речь об их
логической непротиворечивости. Тем более, что их
предназначение - описание принципов появления и
развитии жизни, а вовсе не отрицание существования
Бога/Творца/Создателя. В конце-концов, даже если жизнь
была "сотворена" неким высшим разумом, то это ещё не
значит, что он управляет эволюцией. Точно так же, как
если бы я написал ("сотворил", так сказать) программу
"генератор случайных чисел", это ещё не значило бы, что
я управляю последовательностью чисел, выдаваемых 
данным генератором.

В целом, вопросы происхождения жизни как таковой и её
развития, конечно, относятся к эволюционному учению, и 
в таком смысле обобщать их в принципе можно. Но 
изначально-то Вы писали не об эволюционном учении, а 
именно о теории Дарвина. Поэтому я предлагаю Вам 
ограничивать беседу в тех рамках, которые Вы установили
ей изначально, упоминая о теории Дарвина, а не 
подменять одну тему другой, даже если они близки друг 
другу по смыслу.