| | Уважаемые авторы сайта "Библиотека материалиста" (а
также участники форума и посетители сайта),
ознакомившись с Вашим сайтом и причинами его создания,
я выражаю свою полную поддержку Вашей инициативе и
согласие с Вашей оценкой роли философии и других наук,
ответственных за решение проблем общественного
устройства и развития. Создание сайта с критическим
отношением к деятельности философии и общественных
наук и желанием найти ключевые решения актуальных
проблем давно назрело, заслуживает одобрения и
творческой поддержки всех, кого интересует эта область
знаний и кто стремится с помощью науки вывести
человеческое общество из того тяжёлого и опасного
кризиса, в котором оно находится.
Пользуясь предоставленной Вами возможностью, вношу
свои предложения, направленные на максимальное
повышение научной эффективности Вашего сайта и
исключение в дальнейшем его обвинений в тех же грехах,
которые он смело взялся преодолеть. Надеюсь, мои
предложения будут положены в основу деятельности сайта
и поддержаны всеми участниками форума и всеми
посетителями сайта. Все мои предложения вытекают из
моих научных работ, созданных благодаря разработке, а
затем применению научного основания, которым должны
пользоваться вся наука и всё члены человеческого
общества без исключения, если они хотят добиться
успеха в решении тех проблем, которые они хотят
решить. Таким научным основанием стал субстанциализм
или, иначе говоря, власть природы. Оба этих термина
являются синонимами, но такими, в которых ключевая
роль принадлежит субстанциализму, ибо он в своем
названии содержит понятие субстанции, без которого
власть природы не может быть разработана.
Субстанциализм (власть природы) — это учение об
обязательных условиях существования природы и её
явлений, без которых их существование невозможно.
Исходным понятием субстанциализма и первым
теоретическим средством власти природы является
понятие субстанции, содержанием которой является то,
без чего явление не существует. То есть понятие
субстанции опирается здесь только на понятие
существенного признака явления и больше ни на что.
Никогда в прошлом никто не замечал, что существенный
признак явления может и должен стать началом
построения субстанциализма и власти природы. Строго
говоря, властью природы являются обязательные условия
существования явления, а не учение о них. Но если
учение завершается выработкой этих условий, то оно
становится властью природы в той мере, в какой удалось
открыть её теоретические средства. В этом определении
в концентрированном виде содержится вся необходимая
информация, чтобы каждый мог разработать картину
власти природы. Делать это сегодня ненужно, так как
картина власти природы уже разработана. Её остаётся
уже лишь изучить, начать применять и развивать дальше.
Конечно, можно и нужно попытаться найти в ней и
устранить возможные ошибки.
У субстанциализма имеются ещё другие синонимы: наука,
мировоззрение, теория существующего, всеобщий способ
устройства и существования природы и её явлений.
Рассматривать их здесь нет особой необходимости.
Теоретическое обоснование субстанциализма изложено в
моих научных работах, список которых представлен ниже.
Сегодня имеются три версии субстанциализма. Первая
версия дана в работе (10), 1991 г. В работах (1-9),
1977-1990 гг., разработан ряд теоретических средств
субстанциализма — причём ещё до появления понимания
того, что они являются теоретическими средствами
субстанциализма и власти природы. По существу, они
представляют путь становления субстанциализма,
завершившийся его созданием. Вторая версия дана в
работах (12, 13, 14, 15, 16), 1998-1999 гг. Третья
версия дана в работах (17, 18, 19, 20), 2003 г.
Разработка третьей версии ещё продолжается.
Если проанализировать все работы, то нетрудно увидеть,
что отдельные теоретические средства в них претерпели
изменения, приведшие в конечном счёте к созданию
субстанциализма. Изменения происходили и дальше, но
теперь уже в направлении уточнения теоретических
средств и разработки новых. На всём протяжении этого
процесса шла параллельная работа по решению прикладных
задач в специальных областях знания, которые являются
областями специального субстанциализма. Также шла
работа по защите субстанциализма и его теоретических
решений от произвола Академии наук СССР (теперь РАН),
ставшего её единственным научным методом при
рассмотрении моих работ, предложенных на предмет
научного признания и практического применения. Так что
во многих моих работах можно найти материалы
многолетней полемики между автором субстанциализма и
Академией наук. С помощью средств интернета материалы
этой полемики можно вынести на всеобщее рассмотрение и
увидеть: кто, что и почему защищал этом споре.
Субстанциализм раскрывает первую в истории науки
картину власти природы, её определение, её
теоретические средства, условия их применения во благо
человечества, практические примеры применения для
решения актуальных проблем науки, общественного
устройства и развития и полученные при этом новые
научные дисциплины. Новыми они являются по содержанию,
а некоторые и по названию.
Мысль о существовании власти природы впервые была
высказана ещё Гераклитом около двух с половиной тысяч
лет назад. Гераклит считал, что в мире существует
единый порядок, сущность которого представлена в
Логосе, существующем вечно и управляющем всем при
помощи всего. Иначе говоря, Логос — это власть
природы, которая является вечным, неизменным и
достаточным основанием для всего существующего,
неотделимым от самого существующего.
Существует ли власть природы и действительно ли она
имеет столь решающее значение для всего существующего,
как полагал Гераклит? Какова сама эта власть природы?
Казалось бы, за 2,5 тысячи лет, прошедшие после
высказывания Гераклита, все эти вопросы давно решены,
по ним имеются исчерпывающие ответы, а власть природы
стала высшим основанием для решения всех проблем
человечества, оно её освоило и практически сверяет все
свои решения с её требованиями.
К великому сожалению, этого не произошло, и все
вышеупомянутые вопросы остаются практически такими же
по своей разработанности, как если бы их поставил сам
Гераклит, высказав по их решению всё то, что дошло до
нас в виде фрагментов его собственных мыслей или
высказываний других людей, претендующих на совпадение
с ними. Все дальнейшие попытки развить и расширить эти
решения после Гераклита мало что дали. Не появилось
даже определение того, что является властью природы,
взятой в понимании Гераклита или в каком-то другом
понимании, словно речь шла не о том, что определяет
всё существующее, а о второстепенном вопросе.
Строго говоря, все известные попытки по этому вопросу
даже нельзя назвать попытками решения этого вопроса,
ибо все они сводились лишь к поднятию из забвения
мысли Гераклита о власти природы, а не к сознательной
её разработке. Лишь Аристотелю удалось внести вклад в
разработку власти природы, но этот результат оказался
всего лишь результатом подсознательного её понимания,
ограниченного рамками логики мышления, а не логики
всего мира.
Таким образом, субстанциализм решил проблему, которую
не могла решить наука за вся историю своего
существования и которая, как и все полученные при этом
результаты, по важности не могут иметь аналогов ни в
прошлых достижениях науки, ни в современных, ни в
будущих. Ибо власть природы является универсальным и
достаточным основанием для возникновения,
существования, развития и исчезновения любых явлений,
включая любые явления жизни человека и общества: жизни
и смерти, процветания и нищеты, терроризма и
антитерроризма, гениальных открытий и человеческого
безумия и т.д. Без существования власти природы
невозможно существование ни каких-либо явлений
природы, ни самой природы, ни науки, ни людей, ни
человечества и т.д. Поэтому она является универсальным
основанием решения любых проблем человечества — как в
области естествознания, так и в области общественного
строительства, что и продемонстрировали все
разработанные на её основе результаты.
Власть природы и все полученные с её помощью
результаты не имеют альтернативы, как не имеют
альтернативы таблица умножения и полученные с её
помощью арифметические результаты.
Практическое применение власти природы к решению
фундаментальных проблем науки и общества привело к
рождению новых дисциплин, которые по своему значению,
взятому в отношении к власти природы, стоят лишь на
одну ступень ниже её, но по отношению к интересам
науки и общества занимают равное положение с властью
природы, ибо все вместе они составляют фундамент науки
и общества, без которого они не могут успешно и
надёжно существовать и развиваться.
Этими дисциплинами стали: методология и теория
познания, идеология цивилизации, идеология дерзкого
прорыва, закон стоимости.
Первые две дисциплины ещё не представлены в виде
специально посвящённых им работ. Они представлены в
виде решений главных их проблем в ряде других работ,
но это не является серьёзным препятствием для их
понимания. Перечисленные дисциплины позволяют всем
увидеть, что на смену капитализму и социализму в ХХI
веке должна прийти новая эра — эра субстанциализма,
разума, цивилизации, в которой основой решения всех
проблем человечества впервые станет сознательно
приниматься власть природы и больше ничто.
Все могут также увидеть, что все страны мира могут в
кратчайшие сроки достигнуть высшего уровня жизни и
процветания, которые могут быть при данном уровне
развития производительных сил. Власть природы
раскрывает для этого все источники прорыва, которые
могут существовать в принципе.
Власть природы является прекрасным основанием для
объективной оценки любых общественных формаций,
существовавших в прошлом и существующих сегодня,
любых инициатив по реформированию общества —
основанием, позволяющим обнаружить и устранить в них
ошибки задолго до того, как они причинят вред обществу
или покажут свою несостоятельность в достижении
намеченных в них целей. Власть природы позволила дать
объективные оценки капитализму и социализму, открыть
их сущностные пороки и средства их устранения,
открыть причины крушения марксизма и СССР. Она
позволила дать объективный анализ новой инициативы по
научному переустройству общества с помощью системного
подхода с целью совершения амбициозного прорыва —
инициативы, объявленной Президентом России В.Путиным в
апреле 2002 года на встрече с сибирскими учёными в
Новосибирске. При этом было показано, что данная
инициатива достойна всеобщего внимания и поддержки во
всём мире с точки зрения обращения к помощи науки, но
что она, с другой стороны, неосуществима в принципе из-
за допущенных в ней теоретических ошибок. И что она
может получить второе рождение и добиться высшего
успеха и практически немедленно только с помощью
субстанциализма, взяв в своё основание идеологию
дерзкого прорыва.
Из написанного выше должно быть ясно, что все благие
намерения науки и государства должны опираться на
власть природы, если они стремятся к успеху. Не
является тут исключением, как я понимаю, деятельность
и цели сайта "Библиотека материалиста". Без опоры на
власть природы все размещаемые в нём материалы и их
обсуждение могут лишь случайно принести пользу, ибо
все участники процесса не имеют теоретических
критериев истины, содержащихся в теоретических
средствах власти природы и подлежащих безусловному
соблюдению всеми участниками обсуждения любой темы.
Без опоры на власть природы вся деятельность сайта
будет, помимо его желания, лишь повторять всё то, что
сайт пытается преодолеть. Чтобы этого не случилось,
имеется только одна возможность: необходимо признать
субстанциализм основой деятельности сайта и начать его
практическое освоение во всех главных вопросах.
Первым шагом может стать переименование сайта
из "Библиотеки материалиста" в "Субстанциализм".
Название сайта должно отражать существенную
характеристику его содержания, определяющую
объективность его научного содержания и способа его
обсуждения. Таким названием может быть только
субстанциализм или власть природы. Материализм,
идеализм, философия, диалектика, диалектический
материализм, логика, теория познания, теория систем
или системный подход и т.д. не могут быть положены в
основу названия сайта, поскольку они никогда не
принимали власть природы главным предметом своей
деятельности и ничего не сделали в этом направлении за
всю историю науки.
Вторым шагом, который, очевидно, должен быть сделан
одновременно с первым, должно быть размещение на сайте
главных работ по субстанциализму и обсуждение их на
форуме. Поскольку в субстанциализме решены все главные
проблемы кризиса науки и общественного устройства и
развития, то нет никакой необходимости ломиться в
давно открытую дверь с помощью метода проб и ошибок,
размещая произвольные научные предложения, пусть даже
и на актуальную тему, но выполненные без опоры на
власть природы. У власти природы нет альтернативы,
поэтому никто не должен питать иллюзию, что ему
удастся дать положительное решение какой-либо
проблемы, игнорируя власть природы. 2,5 тысячи лет
существования философии, которая всё это время
занималась лишь игнорированием власти природы — лучшее
тому подтверждение. За столь долгое время философия не
сделала ничего, чтобы вооружить науку и общество
объективными теоретическими средствами решения любых
проблем. Она даже не удостоила чести власть природы,
чтобы посвятить ей какую-нибудь статью в словаре,
энциклопедии или в специальном исследовании, хотя
могла это делать, как минимум, раз в столетие.
То есть на сайте нужно разместить и провести
обсуждение всех готовых уже решений актуальных проблем
науки и общества, полученных на основе
субстанциализма. Нужно привлечь к полученным решениям
максимальное внимание всей науки, государственной
власти, политических партий, общественных движений и
населения всех стран мира, чтобы они начали
применяться в жизни общества и принесли долгожданный
успех. В качестве главных тем обсуждения должны стать
все названные выше дисциплины: субстанциализм или
власть природы; субстанциализм, наука, мировоззрение;
субстанциализм как всеобщий способ устройства и
существования природы и ее явлений; методология и
теория познания; идеология цивилизации; идеология
дерзкого прорыва; закон стоимости. А также темы, по
которым в субстанциализме решены ключевые вопросы:
оплата труда, пенсионное обеспечение и
налогообложение — на основе закона стоимости;
идеология монополизма и антимонополизма; идеология
отрицательной стоимости; идеология высшей
эффективности производства на основе общественной
собственности; идеология рынка и частной
собственности; идеология суверенитета и независимости;
идеология цивилизации — идеология интеграции стран
мира; примат власти природы над властью государства;
идеология высшей эффективности образования; идеология
терроризма и антитерроризма; ресурсы РАН и вузов — на
освоение и развитие субстанциализма и др.
В моих работах имеется достаточно конкретных решений
по каждой из этих тем, чтобы начать их обсуждение и
дальнейшее развитие, не отвлекаясь на бесплодные
поиски решений проблем общества методом проб и ошибок
и критику ради критики. Многие участники cайта
"Библиотека материалиста", ознакомившись с
теоретическими средствами субстанциализма, сами
пересмотрят свои планы и откажутся от рассмотрения
своих научных предложений на форуме либо совсем, либо
внесут их на рассмотрение после существенной
переработки.
Если перечисленных тем и имеющихся по ним решений
окажется недостаточно, то необходимо будет
стимулировать разработку новых проблем — но опять же
только на основе субстанциализма и его дальнейшего
развития, а не как-либо иначе. На сайте не должно быть
места только для демонстрации умения говорить и
писать. Это наука освоила прекрасно. На сайте должны
быть работы, в которых решены конкретные проблемы либо
самой власти природы, либо её применения к решению
конкретных задач устройства и развития общества. Здесь
науке нечем гордиться. Такие открытия Маркса, как
"материалистическое понимание истории и разоблачение
тайны капиталистического производства посредством
прибавочной стоимости", оказались не великими
открытиями науки, как считал Энгельс, а великими
ошибками великого учёного, приведшими человечество к
тяжёлым и трагическим испытаниям. Огромный научный
потенциал Маркса не позволил ему добиться
положительного решения проблем общества только потому,
что он взялся решать эти проблемы, не решив проблему
власти природы, заменив власть природы диалектическим
материализмом.
Третьим шагом должно стать привлечение к участию в
деятельности сайта всех крупнейших стран мира. Для
решения этой задачи требуется проводить переводы
научных работ на основные языки мира. Если такой
возможности у авторов сайта нет, то решение этой
задачи отодвинется в будущее, когда такая возможность
появится. Думаю, она появится вскоре после начала
обсуждения субстанциализма на сайте. Решения
актуальных проблем науки и общества, содержащиеся в
субстанциализме, не останутся без внимания общества и
получат от него всю необходимую поддержку.
Четвёртым шагом должно стать объединение усилий всех
научных сайтов, как на территории России, так и на
территории других стран, ставящих и решающих задачи
подобно сайту "Библиотека материалиста". Объединение
усилий и ресурсов сайтов позволит ускорить и повысить
эффективность решения всех задач. От этого шага будет
зависеть скорость выхода общества из кризиса.
Для выхода из кризиса, охватившего Россию и другие
страны мира, сегодня, по существу, имеется только
одно, но главное препятствие: отсутствие у общества
знаний о существовании научных решений всех главных
проблем устройства и развития общества, изложенных в
субстанциализме. Все остальные препятствия существуют
только пока существует первое.
Поэтому выход из кризиса произойдёт настолько быстро,
насколько быстро удастся довести до сознания
большинства населения суть имеющихся научных решений и
тех положительных результатов, которые получит каждый
человек после практического применения этих решений.
Эти знания станут настолько мощным средством признания
и практического применения субстанциализма, что на его
пути не смогут устоять никакие препятствия, по каким
бы причинам они ни возникали.
Казалось бы, что в первую очередь можно было бы начать
сотрудничество с научными сайтами РАН и вузов России,
обладающими самыми большими возможностями и ресурсами
для решения подобных задач. К сожалению,
воспользоваться этим сотрудничеством сегодня
невозможно. В этих организациях господствуют такие
принципы, которые весьма далеки от целей науки,
постижения истины и разработки научных средств решения
проблем общества. В этом можно легко убедиться с
помощью моих работ, в которых представлены не только
решения проблем науки и общества, но и критическая
картина отношения к этим решениям со стороны главных
научных организаций России. В этом можно убедиться и
из следующего простого факта. Прошло уже более четырёх
лет, как РАН и вузы России узнали о новом законе
стоимости (12, 13), позволяющем России немедленно
выйти из кризиса, однако ни на одном из сайтов РАН и
вузов не были размещены ни тексты соответствующих
работ, ни реферативная информация о них.
В итоге в России и в мире остаются неизвестными
научные решения, позволяющие всем странам мира выйти
из кризиса, а конкретные последствия такого неведения
в области решений государства и науки потрясают своим
содержанием и возможными конечными результатами в
случае их практического применения. Можно назвать
несколько примеров.
Президент России В.Путин вынужден был вместо науки
выдвигать инициативу амбициозного прорыва с помощью
системного подхода, в которой после анализа сквозь
призму субстанциализма единственной полезной вещью
оказывается только мысль о необходимости совершения
прорыва с помощью науки, а остальное оказывается
только амбицией.
Премьер М.Касьянов с помощью системного подхода отверг
всякий прорыв. В результате инициатива прорыва ушла в
тень и больше не поднималась. После анализа сквозь
призму субстанциализма оказалось, что тем самым
М.Касьянов отвергает необходимость устранения
допущенных ошибок, приведших к опасному кризису.
Депутаты Госдумы не раз заявляли в СМИ, что нет
никаких новых идей по общественному устройству,
стратегии развития по совершению прорыва, хотя они,
как и СМИ, могли узнать из Экономической газеты (14)
(если они вообще читают газеты) о существовании
субстанциализма и его решениях по совершению дерзкого
прорыва по всем главным направлениям общественного
устройства и развития, включая стратегию развития не
только России, но и всех стран мира.
Министр образования внёс предложение о включении в
программы образования не предмета "Власть природы", об
открытии которой он знал из моих предложений,
переданных ему, а предмета "Православие", явно отдавая
предпочтение суеверию, дикости, невежеству, которые
могут довести кризис общества до всеобщей катастрофы, —
в то время как власть природы позволит навсегда
покончить со всеми кризисами на земле. Видимо, он
напрочь забыл, что живёт в ХХI веке н.э., а не в 10
веке до н.э., что наука уже неоднократно доказала
несостоятельность идеи божественного творения мира и
что возвращаться к ней ни в какой форме недопустимо не
только в сфере образования, но и в обществе в целом.
Впрочем, возможно, что с его памятью произошли
серьёзные изменения под влиянием желания подыграть
религиозным симпатиям Президента В.Путина.
Конечно, подыгрывание главе государства существовало
всегда. Сегодня оно тоже приобретает определённые
очертания. Уже нередко встречается использование
высокопоставленными чиновниками терминов: амбициозный,
системный и др. При этом РАН и все вузы России упорно
молчат и не хотят никак прореагировать на эти важные
события. Никто в науке не откликнулся на инициативу
В.В.Путина, не поддержал её, не подверг анализу,
критике, развитию. Никто в науке не обратил внимание
В.В.Путина на то, что идеология дерзкого прорыва была
разработана в субстанциализме ещё в 1998 г., что она
содержит ясные и понятные каждому человеку источники
прорыва по всем главным направлениям общественного
устройства и развития, позволяющие добиться
немедленного и ощутимого положительного эффекта
прорыва по всем этим направлениям, измеряемого не
единицами процента, а сотнями процентов. Основана она
на власти природы (а не на системном подходе, который
является всего лишь одним из её элементов и который
просто нельзя применять в отрыве от остальных её
средств), и её остаётся только признать и применить.
Никто не предупредил В.Путина, что в условиях
существования субстанциализма выступать с инициативой
амбициозного прорыва, игнорируя субстанциализм, —
неправильно и означает ломиться в давно открытую
дверь. Никто не подсказал президенту, что отрицать
необходимость прорыва совершенно недопустимо. Ибо
кризис, из которого нужен прорыв, порождён ошибками в
понимании и применении власти природы. Отказываться от
устранения этих ошибок — значит никогда не выйти из
кризиса. Никто не проконсультировал В.Путина, что
системный подход вообще не в состоянии решить ни одну
задачу — например прорыва или отказа от прорыва, —
если не определено системообразующее отношение,
придающее системе индивидуальные качества, отличающие
одну систему от другой. Путин так и не узнал, что
объективное определение системообразующих отношений
может быть сделано только с помощью власти природы, а
до открытия последней это могло быть сделано только
методом проб и ошибок, да и то лишь с помощью
некоторого учёта опыта прошлого. Президент остался в
неведении, что отрицать наличие новых идей
общественного устройства и развития — неверно. И что
власть природы является неисчерпаемым источником
прорыва общества к процветанию и благополучию,
создания новых великих открытий и изобретений. С её
помощью была разработана и предложена обществу взамен
капитализма и социализма новая идеология общества —
идеология цивилизации, с помощью которой всему
человечеству предлагается открыть в ХХI веке новую
эру — эру cубстанциализма, разума, цивилизации. И что
без сознательного признания власти природы основой
любой деятельности человека никто не может называть
себя цивилизованным: ни человек, ни народ, ни страна,
ни всё человечество. Без выполнения этого условия
называть себя цивилизованным означало бы выдавать
желаемое за действительное. Оно означало бы, что
мировоззрение каменного века или мировоззрение
религиозно настроенного общества равняется
мировоззрению цивилизации.
Дополнительным примером противостояния РАН и вузов
попыткам дерзкого прорыва из кризиса является
возникновение и существование самого сайта "Библиотека
материалиста". Возникновение этого сайта и подобных
ему вызвано тем, что РАН и вузы не выполняют своих
обязанностей по рассмотрению, признанию, защите и
доведению до применения в обществе поступающих к ним
научных предложений. Судьба субстанциализма — яркое
тому свидетельство. За 25 лет его существования, если
измерять с момента появления первой работы, ни одна из
работ не увидела свет из-за Академии наук, хотя почти
в каждой из них были даны научные решения не только
достойные внимания, но и способные составить честь
науке любой страны — не говоря уже о ценности самого
открытия власти природы, которое не может превзойти
никакое научное достижение. Поэтому автор этих
предложений вынужден позаботиться о судьбе своих
предложений самостоятельно. Тем более, что сегодня
блестящую возможность для этого предоставляет
интернет. Cайт "Библиотека материалиста" оказался бы
совершенно ненужным, если бы РАН и вузы России были
бастионом истины, а не бастионом борьбы с истиной.
Если бы они были локомотивом прогресса, а не его
мощным препятствием. Если бы они все новейшие научные
достижения немедленно делали известными обществу и
добивались бы их практической реализации, а не
вступали в борьбу с ними, не останавливаясь даже перед
использованием самых гнусных средств. Если бы они
открыли свои сайты и форумы для всех научных
предложений, поступающих к ним и оказывали бы всю
необходимую для этого помощь авторам предложений, а не
вступали в позорную борьбу с этими предложениями,
покрывающую несмываемым позором не только РАН и вузы
России, но и её государственную власть и всю страну в
целом.
Субстанциализм раскрыл причины того, почему РАН и вузы
заняли позицию саботажа истины и дерзкого прорыва.
Ближайшая причина проста, она состоит в том, что РАН и
вузы, а не политики, являются непосредственными
виновниками того, что первая научная перестройка
общества, проведённая на основе марксистской теории,
потерпела крушение, завершилась разрушением СССР,
тяжелейшим нескончаемым кризисом, из которого общество
беспомощно ищет выход, не зная даже, что выход этот
уже давно найден. РАН и вузы саботируют и будут
саботировать истину и дерзкий прорыв, чтобы общество
не узнало истину, хотя бы до того момента, пока в
науке господствуют научные генералы, сделавшие свою
карьеру на культивировании ошибок марксизма,
приведшему к невиданному саморазрушению России.
Главная причина не менее проста. Она состоит в том,
что вся наука оставила беспризорной идею Гераклита о
власти природы, не стала её разрабатывать и лишила
себя возможности найти теоретические критерии истины в
познании любого явления, решении любой задачи, оставив
тем самым мышлению возможность для любого произвола и
спекуляций, особенно в области философии, общественных
наук и общественного строительства.
Устранить обе эти причины сегодня возможно, во-первых,
с помощью прогрессивных учёных в самой науке, которых
не удовлетворяет сложившееся состояние науки и которые
в качестве одного из средств преодоления проблемы
создают сайты своего видения проблем, отличного от
господствующих в науке; во-вторых, с помощью
государственной власти, если она осознает, что
существующее в науке отношение к новым научным
достижениям, а тем более к власти природы и всем
решениям, полученным с её помощью, недопустимо и
представляет главную угрозу национальной безопасности
России и главную угрозу существования всего
человечества, что освоение, развитие и пропаганда
теоретических средств только с помощью маломощных
частных сайтов недопустимо, а должно проводится с
использованием всех ресурсов РАН и вузов как в области
имеющихся у них сайтов, так и в области проведения
научных исследований и преподавания новых научных
дисциплин. Если, осознав это, государственная власть
устранит с пути субстанциализма всех его оголтелых
противников и признает субстанциализм научной основой
своей деятельности, то создаст для субстанциализма
условия существования и развития, достойные его
значения для науки и жизни всего человечества.
Основания для устранения всех препятствий с пути
субстанциализма — весьма убедительные. Власть природы
никому не дано победить. Она же побеждает всегда. У
неё есть два способа победы. Первым, когда люди
стремятся открыть, освоить и применить себе во благо
власть природы, она предоставляет человечеству
возможность добиться продолжительной, счастливой и
процветающей жизни. Вторым, когда люди отвергают
власть природы, ставя на её место свои произвольные
измышления, она обрекает человечество на дикость,
суеверие, невежество, нищее существование, бесконечные
конфликты, мошенничество, терроризм, войны и в итоге
упраздняет человечество его же собственными руками как
мыслящую субстанцию, которая не смогла воспользоваться
своим мышлением себе во благо.
Власть природы, а не люди устанавливают правила
устройства и существования всех явлений, поэтому для
людей будет лучше, если они сознательно, а не стихийно
или случайным образом будут открывать и осваивать
правила власти природы.
Из написанного выше видно, что объективная наука не
может вступать в борьбу с властью природы, со своим
единственным предметом познания и основой своего
научного успеха. Но если это всё же происходит, то
должно быть понятно, какую науку представляют АН,
вузы, академики, доктора, профессора и др.
специалисты, которые участвуют в этом процессе активно
или пассивно. Должно быть понятно и то, почему
выпускники вузов, добившиеся высших постов
государственной власти, когда они проявляют благое
желание совершить дерзкий прорыв из кризиса с помощью
науки, оказываются безоружными перед проблемами
общества, а те теоретические средства, которые им
услужливо подсовывает наука, ведут не к выходу из
кризиса, а к его углублению или топтанию на месте.
Участие государственной власти в судьбе
субстанциализма в принципе возможно, но пока этого не
произошло, основным способом проникновения
субстанциализма в сознание общества остаётся создание
сайта "Субстанциализм" и максимальное повышение его
эффективности путём максимального объединения усилий
родственных сайтов и раскрытия на них всех
теоретических средств субстанциализма и тех
последствий, к которым приведёт их практическое
применение. Все учёные, участвующие в деятельности
сайта, должны принять эту концепцию и активное участие
в развитии субстанциализма по всем направлениям — и не
отвлекаться на второстепенные и мелочные вопросы.
Главной их целью должно стать достижение безусловного
признания наукой и государством открытой
субстанциализмом власти природы основой деятельности
науки и общества. При этом никакое иное понимание
власти природы недопустимо.
Пятым шагом, очевидно, должна стать активная позиция
сайта в пропаганде размещаемых на нём научных
достижений субстанциализма. Все размещённые на сайте
научные достижения в обязательном порядке должны
доводиться до сведения академий наук и вузов,
государственной власти, средств массовой информации,
политических партий и общественных движений. Ответы
или отсутствие их должно приводиться на сайте с
анализом их объективности. В принципе, эту процедуру
можно осуществить с помощью средств проведения форума.
Принятие моих предложений позволит сайту поставить
решение всех своих проблем на высшую научную основу,
добившись в итоге всемирного признания и поддержки, и
подготовить научные основания для перехода всех стран
мира в новую эру — эру субстанциализма, разума,
цивилизации, а России и её Президенту В.Путину стать
лидерами в открытии этой эры, которая приходит раз и
навсегда.
Для ознакомления с субстанциализмом посетителей сайта
и проведения его обсуждения на форуме предлагаю
разместить на нём список литературы по субстанциализму
и тексты работ (10, 12, 13, 17, 18, 19), по которым
имеются электронные версии. Электронные версии работ
(12, 13) можно получить на экономическом факультете
МГУ им. М.В.Ломоносова у А.Г.Худокормова либо в Центре
общественных наук при МГУ у Ю.М.Осипова. Там же имеются
и бумажные версии работ. Последние имеются также в
Государственной библиотеке России. Работы (10, 17, 18,
19) будут представлены Вам в случае принятия моих
предложений и после размещения на сайте работ (12, 13).
Все остальные работы по списку могут быть
представлены после создания их электронных версий.
Поскольку я не имею собственных ресурсов для выхода в
интернет и материальных средств для приобретения или
аренды этих ресурсов, а пользуюсь благотворительной
помощью, то прошу учесть возможные задержки в
подготовке моих ответов в случае Вашего согласия на
сотрудничество.
Предложенные выше цели, масштабы самостоятельности и
независимости сайта, скоре всего, значительно
превышают Ваши собственные планы и намерения, но,
думаю, это Вас не должно остановить и Вы примете мои
предложения и начнёте их реализацию. В науке нельзя
уходить с пути истины. Если уж Вам удалось однажды
встать на него, то нужно идти до конца, до достижения
истины, каким бы трудным этот путь ни оказался.
С наилучшими пожеланиями, автор субстанциализма
Г.П.Афанасьев
ЛИТЕРАТУРА
1. Афанасьев Г.П. Закон отношения систем — 1977, 29 c.
2. Афанасьев Г.П. Закон отношений — 1979, 22c.
3. Афанасьев Г.П. Основной вопрос диалектики — 1986,
281c.
4. Афанасьев Г.П. Основные положения теории
моделирования на основе понятия существующее — 1987,
31с.
5. Афанасьев Г.П. Хроника предательства диалектики —
1988, 57c.
6. Афанасьев Г.П. Перестройке — научную методологию —
1988, 12c.
7. Афанасьев Г.П. Первый декрет Президента — 1989, 9c.
Афанасьев Г.П. Товарные отношения или упразднение
частной собственности — 1989, 35 c.
8. Афанасьев Г.П. Теория существующего (проект) —
1990, 18 c.
9. Афанасьев Г.П. СУБСТАНЦИАЛИЗМ (проект) — 1991, 19с.
Афанасьев Г.П. Формула жизни и процветания — Ташкент,
"Ташкентская правда", ╧ 65, 11.04.92.
10. Афанасьев Г.П. Субстанциализм. Закон стоимости.
Субстанциализм — научное основание цивилизации — 1998,
161с.
11. Афанасьев Г.П. Открытое письмо. Субстанциализм —
научное основание России и цивилизации (Президенту
России, Госдуме России, Академии наук России,
Политическим партиям и общественным движениям России,
народам и гражданам России) — 1998, 18с.
12. Афанасьев Г.П. Субстанциализм — самое выдающееся
открытие ХХ века. — Москва, "Экономическая газета" #48,
ноябрь 1998.
13. Афанасьев Г.П. Субстанциализм — научное основание
цивилизации — Москва. Доклады международной научной
конференции "Экономическая цивилизация: исторический
триумф и эсхатологический кризис" — 8-10 декабря
1998г. Центр общественных наук при МГУ им. М.В.
Ломоносова
14. Афанасьев Г.П. Субстанциализм. Субстанциализм —
научное основание цивилизации. Программа освоения
субстанциализма — 1999, 19 с.
15. Афанасьев Г.П. Субстанциализм. Введение в
субстанциализм — 2003, 10 c.
16. Афанасьев Г.П. Субстанциализм. Субстанциализм —
первая научная картина власти природы. — 2003, 30с.
17. Афанасьев Г.П. Субстанциализм. Субстанциализм —
идеология дерзкого прорыва. — 2003, 110 с.
18. Афанасьев Г.П. Материалистам от Субстанциалиста —
2003,
8 c. | |
