| | Уважаемый Гарри, прежде всего, извините за задержку с
ответом: дела, заботы. Затем — спасибо на добром
слове. Однако — вынужден Вас разочаровать — никаких
званий и наград я не имею и должностей не занимаю. Я —
вольный философ. И вряд ли когда-нибудь
стану "подневольным". Просто потому, что мне это не
нужно. А вот опубликованные книги у меня имеются. Это
уже небезызвестная Вам работа "Есть ли бог?", четыре
книги "Теории общества" (над пятой, последней я сейчас
работаю), которые можно найти во всех основных
библиотеках России, а также сборник философских
работ "Основная ошибка философии", вышедший месяц
назад. Все эти книги, конечно, можно заказать у нас
наложенным платежом. "Есть ли бог?" с учётом пересылки
стоит 50 руб., каждый том "Теории общества"
и "Основная ошибка..." — по сто рублей.
Относительно Ф.Капры. К сожалению, как обнаружилось,
его книг (кроме сборника его бесед с известными
учёными) нет даже в нашей Центральной Республиканской
библиотеке. Увы, провинциальная бедность. В интернете
же, как я уже сообщал Вам, раскрыть соответствующие
тексты почему-то не удаётся. Равно как и заказать
книгу через интенет-магазин. Просто мистика какая-то.
Видимо, из-за "мистических" наклонностей самого Капры
(шутка). Так что мне вынужденно пришлось сформировать
своё мнение о взглядах данного автора на материале
лишь некотрых фрагментов его работ. В связи с чем
допускаю, что в чём-то я ошибаюсь.
По тому, что до Вашего обращения имя Ф.Капры мне не
было даже знакомо, Вы можете понять и то, что вряд
ли я могу Вам подсказать что-либо насчёт полезной
литературы по теме происхождения жизни. Я вообще
специалист больше в области философии и
обществоведения. И просто как философ вынужден
интересоваться всем (правда, слово "вынужден" тут
неуместно: мне и на самом деле многое интересно).
Вместе с тем, в рамках моих ограниченных познаний у
меня имеется такое впечатление-мнение, что указанная
проблема (происхождения жизни) до сих пор никем толком
так и не разрешена. То есть ныне вряд ли вообще
имеются сочинения, которые давали бы тут какие-то
приемлемые, то есть бесспорные конкретные решения.
Причём — как биологического плана, так и философского.
Биологи (в широком смысле, то есть включая биохимиков,
микробиологов и пр.) пока, как известно, не дали ещё
чёткого описания процесса генезиса живого. Ну, а
философия, на мой взгляд, вообще находится сегодня в
серьёзном кризисе. Хотя философски-то как раз, то бишь
абстрактно, в общем виде, решить означенную проблему,
пожалуй, куда легче, чем
непосредственно "биологически". Я, например, в грубом
приближении, никаких особенных загадок тут не вижу.
Все затруднения, по-моему, носят только
частный "технический" характер. А так происхождение
жизни — почти полная аналогия происхождения социумов.
По большому счёту процессы в обоих случаях происходили
одинаковые.
В частности, к примеру, биологи ныне трудятся над тем,
как бы воспроизвести в лаборатории процесс образования
белков (РНК, ДНК), а в перспективе — из белковых
молекул клетки, но никому почему-то не приходит в
голову, что эта задача равноценна той, как если бы кто-
то взялся за создание современного индустриального
общества на базе сообществ обитающих в африканских
лесах мартышек. Задача — той же степени сложности и
столь же невыполнима. В реальной истории происходил
вовсе не механический процесс соединения каких-то
исходно взятых готовыми элементов клетки воедино, а
такой процесс, в котором исходно имелись совсем не те
компоненты, что наблюдаются в клетках ныне (как
современный человек — далеко не мартышка), и в каковом
процессе сами сии исходные компоненты-элементы
миллионнолетиями изменялись, притираясь друг к другу и
превращаясь постепенно в части целостностей. Вряд ли
мы сможем когда-либо воспроизвести этот процесс. Его
можно разве что смоделировать на компьютере,
прокрутив "плёнку" со в тысячи раз большей скоростью.
Ну, а что касается того, что, по мнению Капры, наука
всегда будет лишь приближаться к решению проблемы
происхождения жизни и не более того, то это, вообще-
то, можно сказать абсолютно обо всём. Развитие
науки и состоит не в чём ином, как в постоянном
уточнении наших знаний относительно тех или иных
объектов. Означенная проблема кажется тут чем-то
особенным лишь в силу её сегодняшней слабой
разработанности, вот и всё. Когда-то в таком же точно
положении находились многие другие проблемы, которые,
однако, ныне мы считаем более-менее удовлетворительно
решёнными.
Всего Вам доброго. | |