НТ_МФ
Начало темы "Моя философия"
Автор: Антон Иванович Совет
13.05.03 в 19:39 положен первый камень


ФИЛОСОФИЯ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ


┘Взаимодействие является истинной causa finalis вещей.
Мы не можем пойти дальше познания этого взаимодействия
именно потому, что позади его нечего больше познавать.
Фридрих Энгельс. Диалектика природы

ПРЕДИСЛОВИЕ

Выполняю свои обещания рассказать о моей философии и о 
моем философском методе, которые я неоднократно делал 
в полемике по теориям стоимости в ответ на пожелания 
Галиева Мунира Мунировича.

Ближайшая цель данного сочинения - доказательство 
правильности моей теории стоимости. По которой ведется 
полемика в теме "Новая теория стоимости", открытой 
мною на форуме материалистов (ФМ) 1-го декабря 
прошлого года. Опыт полемики по теориям стоимости 
убедил меня в том, что без системы, без метода 
добиться положительного результата в этом деле 
невозможно. 

Конечная цель этой работы - доказательство 
правильности моей главной идеи, о которой я рассказал 
в шестом письме по указанной теме, опубликованном на 
ФМ и на моем сайте 13 мая текущего года.

Система работы с материалами полемики (которая, я 
надеюсь, завяжется) по теме "Моя философия" будет 
несколько иной, нежели это было с полемикой по теме 
стоимости. Для того чтобы ввести более строгий порядок 
в работе, чтобы сохранить в моих ответах критикам и 
почитателям моей философии строгую временную 
последовательность.

Мои следующие послания по новой теме будут даваться в 
виде ее продолжений, число которых, разумеется, пока 
никто знать не может. И окончания темы. С шифрами, 
соответственно: ПТ и ОТ. Продолжения, а также начало и 
окончание темы в дальнейшем я называю порциями или 
квантами моих сочинений.

Публиковаться порции моих "измышлений" будут 
одновременно на ФМ в блокнотовском виде и на моем 
сайте, http://www.sovet14.narod.ru, в форме вэбовской. 
Делаться так будет потому, что, по возможности, 
одновременно с публикованием порций будет вестись 
отдельный предметный указатель на эту тему. По тому 
типу, который я ввел для материалов полемики по 
теориям стоимости.

Организация системы материалов полемики по МФ.

Сначала я думал включить все, что будет по новой теме 
в систему материалов полемики по теориям стоимости, но 
потом решил, что возникнет путаница, что лучше начать 
новую тему с чистого листа. Так как дифференцировать 
материалы все равно нужно будет. Кстати сказать, 
сначала я думал тему моей философии дать в теме 
стоимости, но потом, все-таки, решил, что нужно давать 
отдельно. Применение моей философии к решению проблемы 
стоимости, как-никак, частный случай.

Ссылка на материалы данной полемики будет находиться 
на главной странице моего сайта. И называться она 
будет так: "ФИЛОСОФИЯ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ. В полемическом 
изложении на форуме материалистов".
Отвечать на эту тему я просил бы только в ней самой. 
Не открывая других тем без необходимости. Так как это 
намного упрощает работу с материалами и экономит время 
при отправке и получении материалов. В этом случае 
более четко видна последовательность сообщений. Прошу 
так действовать еще и потому, что время работы в Инете 
у меня ограничено. И я не могу гарантировать мои 
ответы на послания, оформленные в виде отдельных тем.

Как видите, я готовлюсь к этой работе серьезно, 
капитально. И надеюсь, что и с вашей стороны будет 
такой же подход.

Качество текста, слог, конечно, будут не такими, на 
какие я способен в хороших условиях. Ибо работать мне 
приходится почти постоянно урывками, преодолевая 
помехи и в состоянии просто усталости и крайней 
усталости. Тянуть суждено мне два воза.

Кроме того, я почти не буду иметь возможности 
обращаться к своим архивам, где многое уже было 
изложено. И не будет времени для того, чтобы освежать 
в памяти то, что читал по философии. Мне придется, в 
основном, пользоваться тем багажом, который есть на 
данный момент в моей черепной коробке.

К тому же набирать текст, чаще всего, как это есть 
сейчас, придется сразу набело, без черновика, без 
тщательного продумывания, как я это делал всегда до 
выхода в Интернет. Поэтому прошу делать 
соответствующую скидку на возможные неувязки.

НАЧАЛО: МОЯ ФИЛОСОФИЯ

А. Поиск моей философии

Под поиском моей философии я понимаю тот процесс, 
который начался у меня после возникновения моей 
главной идеи, -  процесс изучения, овладения 
философией с целью доказательства моей идеи. 
Продолжался период поиска года с 82-го и до года 87-
го. Пишу по памяти, так как архивов нет под рукой.

В самом начале этого дела я не ставил себе целью 
выработку новой философии, я хотел только одного: 
изучить существующие системы, выбрать из них наилучшую 
и сделать ее своей. Однако, в процессе изучения 
истории философии по 6-томной "Истории философии" (М.: 
Наука, 1957-1965.), по всем учебникам и 
первоисточникам, которые в моих трудных условиях я мог 
достать, и которые попадались мне под руку сами, я 
пришел к выводу, что НИ ОДНА из существующих систем 
меня удовлетворить НЕ МОЖЕТ.

И тогда я начал перебор всех философских категорий с 
целью проверки их места в общей системе и с попытками 
поставить каждую на роль главной, исходной категории. 
Через которую можно было бы выразить все остальные. 
Мой интеллект требовал точности, определенности, 
избавления от всей той мути, которой так много всегда 
было в философии.

Мне нужен был строгий, четкий инструмент, с помощью 
которого я мог бы доказать свою идею. А я находил 
рыхлые, темные конгломераты, которые сами нуждались в 
доказательстве. Я находил системы подобные 
гегелевской, от которой разрывался мозг на части при 
попытках понять, объяснить мир с помощью этих 
концепций. Привести все в строгую систему.

Нужно сказать, что я страшно расстраиваюсь, когда 
читаю что-то и не могу вникнуть. Когда не возникает 
чувства, что я ПОНИМАЮ то, что внимаю. Я не могу, как 
многие другие люди, махнуть рукой и пойти дальше. Мне 
нужно докопаться до сути, понять до конца. Если я не 
понимаю, я становлюсь зол, хотя по натуре я довольно 
веселый человек, я теряю покой, я начинаю проклинать 
все. У меня часто начинает болеть голова из-за того, 
что я фанатически продолжаю попытки разобраться в том, 
что мне неясно.

В результате перебора понятий я остановился на понятии 
ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ. Потому, что оно наилучшим образом 
соответствовало тем требованиям, которые я предъявлял 
к изучаемым мною философским конструкциям. Оно 
соответствовало духу моей мысли. Строю моего мышления.

Дальше уместно будет сначала сказать о том, как я 
понимаю, как я представляю себе взаимодействие. А уже 
после этого сказать, почему именно я отказался от 
идеализма и материализма. Не трогая пока, может быть, 
другие системы. Потому как очень длинно получится. Да 
и архивы мои далеко┘

Б. Мое понимание взаимодействия

Возьмем любое твердое материальное тело, любую вещь, 
любой предмет в понимании Галиева Мунира. Допустим, 
что это тело взаимодействует непосредственно с другим 
таким же телом.

Что находится между телами, когда они взаимодействуют 
друг с другом непосредственно? Т. е. когда они 
физически прикасаются друг к другу, когда они 
находятся в прямом физическом контакте.

Если мы говорим, что тела эти взаимодействуют 
НЕПОСРЕДСТВЕННО, то это значит, что между ними нет 
НИКАКОГО 	пространственного промежутка, это 
значит, что расстояние между ними равно нулю.

Если же предположить. Что промежуток этот есть, то это 
значит, что данные тела взаимодействуют НЕ 
НЕПОСРЕДСТВЕННО, а ОПОСРЕДОВАННО. И тогда, просто, 
задача распадается на две подобные: будет уже два 
взаимодействия  между тремя объектами. И нужно будет 
брать одно из этих взаимодействий. Что, ясно, 
возвращает нас к исходной задаче.

Кто упрям, тот может всегда предполагать, что между 
двумя телами всегда есть пространственный промежуток, 
всегда есть третье физическое тело. И тогда этот 
упрямец обречен на бесконечное повторение этого 
процесса. Я же решил, что нужно сразу предположить: 
между двумя непосредственно взаимодействующими телами 
нет никакого третьего пространственного объекта, а 
есть только само взаимодействие. И прекратил этот 
бесконечный процесс.

Вывод о том, что между двумя телами нет 
пространственной "прокладки", означает, что 
взаимодействие в продольном направлении, в направлении 
двух противоположный действий, на которые мы его 
разлагаем, НЕ ИМЕЕТ пространственной протяженности.

Я думал при разработке своей системы так. Соотнося 
понятия пространства и взаимодействия. Если 
предположить, что взаимодействие в направлении 
отдельного действия имеет "толщину", то тогда нельзя 
признать его исходной философской категорией. Тогда 
ОНО будет "состоять" из пространства, а не 
пространство из взаимодействий. И тогда нельзя будет 
выразить пространство через взаимодействие. А придется 
поступать наоборот.

Если предположить теперь, что наши два тела 
представляют собой идеальные по форме и абсолютно 
твердые шары (понятие абсолютно твердого тела я беру 
из теоретической механики), то становится ясно, что 
два этих тела соприкасаются ТОЛЬКО в одной точке. 
Только по одной точке поверхности каждого тела 
участвуют в деле. А это значит, что и в поперечном 
направлении взаимодействие НЕ ИМЕЕТ пространственной 
протяженности.

Но даже если предположить, что шары эти не являются 
абсолютно твердыми и что они, следовательно, 
взаимодействуют по некоторой поверхности, то и в этом 
случае легко показать, что взаимодействие и в 
поперечном направлении не обладает "толщиной". Но это 
я оставлю на другой раз. А то не о чем потом будет 
говорить.

(3/11.46) Возьмем теперь одно из наших тел и 
рассмотрим, что есть в его составе с точки зрения 
философии взаимодействия.

Предположим, что тело, которое мы взяли, состоит из 
молекул. Ясно, что тело это существует как нечто 
целое, как одно, единое, лишь потому, что молекулы, 
его составляющие, находятся в строго определенном 
взаимодействии. Станет это взаимодействие другим, - и 
тело будет другим. А прекратится взаимодействие между 
молекулами, разбегутся они в разные стороны, и тела не 
станет. Ибо та же совокупность молекул, но не 
взаимодействующих друг с другом определенным образом, 
тела не составляет.

Разумеется, тело составляют не только те 
взаимодействия, которые существуют между молекулами. В 
состав тела входят и все то, что находится внутри 
самих молекул. Потому, что все они целиком и полностью 
входят в состав тела. Значит, к внутренним 
характеристикам тела следует отнести не только те 
взаимодействия, что возникают между молекулами, но и 
все те, которые находятся внутри молекул. Причем, 
нужно отдавать себе отчет, что внутримолекулярные 
взаимодействия подвергаются изменениями, когда 
молекула входит в состав тела. И они исчезают, эти 
изменения, когда молекула выходит из состава тела.

Идем дальше, вглубь материи, вглубь вещества. Возьмем 
в оборот отдельную молекулу.

Она, так же, как и отдельное тело, составлена из 
частей, находящихся в строго определенном 
взаимодействии. Т. е. из атомов, которые находятся 
именно в таком взаимодействии. Ибо те же атомы, но в 
другом взаимодействии, будут составлять уже другую 
молекулу.

И атомы вне взаимодействия не составляют молекулы. Как 
отдельные молекулы не составляют тела. То бишь об 
атомах по отношению к молекуле можно сказать то же 
самое, что мы говорили о молекулах по отношению к 
телу. Так как все повторяется. Просто, на другом, 
более глубоком, уровне.

Все повторяется, если мы будем идти вглубь вещества и 
дальше. Если будем брать отдельный атом и расчленять 
его на электроны и ядро. Потом ядро делить на нуклоны, 
нуклоны - на еще более мелкие части и т. д., до 
бесконечности.

Что же мы в результате деления вещественного пирога 
получим?

А получим мы понимание того, что при бесконечном 
дроблении вещественных предметов мы находим только 
одну субстанцию - взаимодействие. И что никак 
невозможно выделить какую-то конечную частицу, которую 
бы уже нельзя было представить как взаимодействие.

Поэтому, если меня спросят:
- Что же, все-таки, взаимодействует?!
То я отвечу:
- Взаимодействуют взаимодействия же. Потому что любой 
объект можно представить как взаимодействие более 
глубокого уровня. И кроме взаимодействия в объектах 
ничего больше найти нельзя.

В. Определение понятия взаимодействия

Мне всегда не нравились попытки новейших (современных, 
последних) материалистов растянуть за уши понятие 
материи так, чтобы под него попадало все, что 
открывала наука в последние пару сотен лет. Особенно 
меня удивляла попытка Ленина дать определение материи. 
Потому, во-первых, что я всегда считал: исходному 
философскому понятию нельзя В ПРИНЦИПЕ дать 
определение. По крайней мере, внутри данной системы. 
Ведь при любом способе определения предмет понятия 
нужно будет выражать через другое, не являющее тем, 
что лежит в основании системы. А это значит, что 
система теряет свою монистичность. Что будет уже, как 
минимум, два начала. Или будет нечто более общее, чем 
исходная категория данной философской системы.

Определяя материю через объективную реальность, мы, 
просто, уходим от одного неясного к другому неясному. 
И на этом останавливаемся. Стыдливо пряча голову в 
песок. Оставляя за материей только одно свойство -
 "быть объективной реальностью", Ленин, фактически, 
отождествляет материю с бытием.

Именно поэтому я в своей системе ПРИНЦИПИАЛЬНО не даю 
определения слову "взаимодействие". Оно, слово, не 
существует у меня ни как понятие, ни как термин, ни 
как категория. Это просто слово. Которое в моем 
сознании связывается с определенным представлением. Я 
могу только указать, ЧТО есть взаимодействие. Могу 
продемонстрировать его. Но я не могу сказать, что оно 
есть внутри себя, и как оно соотносится с более общим 
или равным ему по общности. Потому как ни того, ни 
другого нет. По крайней мере, нет для меня, нет для 
моей философской системы. Я не нашел в течение 
полутора десятка лет после возникновения моей системы 
то, что можно было бы поставить на место 
взаимодействия. Может быть, кто-то сможет, но я не 
смог. Поэтому в своих размышлениях я всегда буду 
использовать представление о взаимодействии в качестве 
главного, исходного, основного. Из него буду строить 
все другие представления, а не наоборот. Разумеется, 
если меня не убедят в том, что я ошибаюсь. Если 
предложат более четкую систему.

Таким образом, исходным выражением, аксиомой, 
постулатом моей философии является такая мысль:
"ВСЕ ЕСТЬ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ".
 Но что есть взаимодействие внутри себя и в 
соотношении с другим, я не знаю. Потому что не могу 
найти в мире то, что не было бы взаимодействием. И не 
могу найти внутри самого взаимодействия то, что не 
было бы им. Вот такие вот дела. Трудные, у меня.

Вот пока и все. Для начала - хватит.
15.05.03 18:32
Пробное опубликование на моем сайте - 16.05.03 около 
21:30.
Окончательное опубликование на моем сайте и на ФМ - 
18.05.03 12:00